Sådan hjælper du de svage

Når man diskuterer politik og erklærer sig som liberal, er et af de argumenter man oftest møder: “Hvis der ikke er nogen velfærdsstat, hvem skal så tage sig af de svage?”

Svaret er naturligvis indlysende*, men det er ikke det som dette indlæg handler om. I stedet handler det om, hvordan det praktisk skal kunne fungere, hvis ‘privat velgørenhed’ skal kunne klare ærterne, der hvor velfærdsstaten for længst har givet op, og skaber svage mennesker i stedet for at hjælpe dem. Et bud på et svar er EnGodSag.dk, et e-shopping-site, hvor man kan donere til forskellige gode organisationer (fx Amnesty International eller Dansk Røde Kors), samtidigt med at man køber ind hos Amazon eller Bogklubben Rasmus.

Engodsag sælger ikke selv noget, men benytter sig af en cookie, som fortæller shopping-sitet at man kommer fra Engodsag, og at der derfor skal doneres en del (typisk 6 %) af købssummen til en organisation, som man selv vælger. Du betaler ikke ekstra. Så husk at bruge Engodsag som portal når du skal shoppe.

Sådan gøres det i et frit samfund, det er etisk kapitalisme så det batter – helt uden tvang.

P.S. – jeg ved endnu ikke om det rent faktisk virker i praksis og om donationerne kommer ind. Men det vil fremtiden vise. Initiativet er prisværdigt.

Tip: Mr. Andersson.

[* Svaret er: Det skal DU.]

Sangild som kulturradikal?

Torben Sangilds weblog er tilbage i blogosfæren, og han lægger stærkt ud ved at stille sig selv spørgsmålet: Er jeg kulturradikal?

Det er noget med ytringsfrihed, noget med religion, og noget med beskatning, og yours truly deltager også. Velkommen tilbage, Torben, også selvom spørgsmålet om din kulturrdaikalisme endnu er uafklaret. 😉 For øvrigt: Hvad vil det sige at være kulturradikal? Det er der endnu ingen som har kunnet svare på, men spørgsmålet lader til at være vigtigt, når man tænker på hvor meget det fylder i ‘kulturkampen’, og hvor meget de kulturradikale er blevet lagt for had.

Kvindesyn

Nå, Debatten i aftes kom ikke til at handle om ytringsfrihed, selvom de startede med Theo van Goghs film. I stedet var Tordenskjolds soldater – Abdul Wahid Pedersen og Mona Sheik – i studiet for at forsvare islam og tale om kvindesyn. Fred med det, og det er jo alt sammen udmærket at de kan få sig en snak med Bertel Haarder og Louise Frevert og forsikre os alle sammen om, at det slet ikke er så slemt, for Mona Sheik mener bestemt at islam handler om underkastelse under én suveræn (Gud), hvilket jo betyder lighed for alle! (Man kunne naturligvis også kalde det slaveri for alle, men sådan skulle det ikke forstås…)

Jeg tunede hurtigt ud og væk og over på noget andet. Men jeg fik lige en tanke:

Fred med det hele, jeg har sådan set ikke noget imod hverken islam eller religion. Religiøse mennesker – i det mindste af den mere traditionsbundne slags – har ofte en stabilitet i deres syn på livet og en ydmyg indstilling til verden, som måske kan få dem til at holde lidt igen på egoismen og hovmodet. Det er fint nok. Sådan er det også for muslimer, og jeg tror såmænd at de er lige som alle andre, og at de ønsker det bedste for sig selv og deres børn.

Men et lille hug skal de alligevel have: Jeg er meget træt af ét bestemt aspekt af hele denne debat om moderat islam og hvor vidt religionen nu også kan indpasses i et moderne samfund med individuelle rettigheder, frihed, ligestilling osv. Jeg er ikke et sekund i tvivl om, at islam og det moderne samfund kan få det fint med hinanden, men jeg er tilgengæld rigtig træt af begrundelserne for at det skulle kunne lykkes, når de kommer fra folk som Mona Sheik.

Lad os tage kvindens stilling som et centralt aspekt, for lad os bare indrømme, at islam har et problem her. Når problemet bringes på bane, så lyder svaret altid: “Nej, det er helt forkert. I islam står der at kvinden er ligestillet med manden, og at kvinden skal respekteres.” – og så tror de at så er den hellige grav velforvaret. Det er den ikke!

Hør nu her: Jeg er fuldstændigt ligeglad med, om der står i Koranen, at kvinden skal respekteres. Det rager mig en papand hvad der står eller ikke står. Kvinden skal respekteres som et ukrænkeligt individ. Punktum! Så er den ikke længere. Uanset hvad der står i Koranen, om så skriften giver hende unindskrænket frihed, eller om hun skal have pisk hver dag, eller gå med papnæse til Ramadan. Fuldstændigt uanset hvad der står i din hellige bog, eller hvad traditionen sådan generelt er, eller hvad du fortolker budskabet til at være, så er kvinden (og manden) et ukrænkeligt individ, der ejer sig selv og sin krop, og har fuldstændigt uindskrænket frihed til at indrette sit liv som det ønsker. Så er den ikke længere.

For problemet er jo, hvis du siger: “Nej, nej, i Koranen står at mænd og kvinder er lige” – så siger du jo også, at hvis nu der havde stået noget andet i Koranen – fx at kvinder er mænds ejendom – så havde du rettet dig efter det. Og det kan jeg ikke acceptere. Så simpelt er det.

“Submission” på DR2

Ganske ekstraordinært viser DR2 i aften Theo van Gogh’s kortfilm Submission, filmen der kostede ham livet. Den vises som en del af Debatten kl. 20, hvorefter der vil være diskussion med bl.a. Bertel Haarder. Den kommer vel til at handle om integration og ytringsfrihed – og skal vi ikke allesammen håbe på allerede nu, at resultatet bliver et forsvar for ytringsfriheden, helt uden forbehold. Sig det igen: Ytringsfriheden er uindskrænket og fuldkommen, uanset om religiøse eller politiske grupper må føle sig krænkede.

Imidlertid indebærer ytringsfriheden ikke, at man også har ret til at være fri for modsigelse. Tværtimod: Ytringsfriheden sikrer nemlig, at man både kan og bør imødegå en hvilken som helst holdning, der bringes til torvs. Lige så vel som den er retten til at ytre sig, er ytringsfriheden retten til at kalde andre for idioter. Det glemmer vi af og til i Danmark, hvor der desværre stadig er en tendens til at specielt islamisk ekstremisme bliver fortolket som ‘noget kulturelt’, som man ikke nærmere skal imødegå med anden end mild hoverysten – i stedet for at tage de mennesker alvorligt, der især i de senere år har vist sig særdeles tilbøjelige til at følge deres holdninger op med handlinger. For ikke særligt længe siden fik en dansk-marrokansk jøde læstelige bank på åben gade for at have læst op af den hellige koran, der ikke må besudles af ugudelige. I sidste uge var det så Theo van Gogh der måtte lade livet, fordi nogle mennesker ikke kan tåle modsigelse.

Derfor er det vigtigt at vi kalder fascisme for fascisme når vi ser dens hæslige ansigt, og ikke forsøger at omklamre den med forståelse eller kalde den for kulturelt (eller socialt) betinget – også selvom der måtte være kulturelle eller sociale grunde til at den opstår. Det er tankevækkende at dette opgør primært skal tages af nydanskere som Farshad Kholgi og Naser Khader. Det er mennesker som konkret har modtaget trusler – mange trusler – fra de islamiske fascister, fordi de betragtes som overløbere (selvom Kholgi egentlig er bahía), der skal gøres tavse. De er modige mennesker, og vi må ikke svigte dem, som blot gør det ypperste man kan kræve: at kalde en spade for en spade.

“Submission” kan i øvrigt downloades her.

Fallujah – og det kommende valg

Zeyah fra Healing Iraq har postet to indlæg: Det ene om den igangværende storm på Fallujah og hvilke konsekvenser den kan få – samt hvor stor splittelse der er mellem sunni’er og shiaer i Irak. Et citat:

A full-scale military operation against Fallujah, which is apparently underway already, seems to be the government’s ‘final solution’. I’m not optimistic to the outcome, especially when significant civilian casualties are unavoidable.

Note, that I’m not suggesting a peaceful or political solution would work either in these areas. Insurgents west of Baghdad have quite obstinately made it clear that nothing but full control of the country, or at least the Anbar governorate, will satisfy them. They have refused to participate in the political process, they have repeatedly announced their intentions to boycott the elections and to disrupt them in other areas, and they do not recognise the government or any other authority in the country beside themselves.

Det andet indslag er mere optimistisk, om hvordan Basra forbereder sig på valget til januar med stor ildhu. Endnu et citat:

People in Baghdad and the surrounding areas may say that elections are irrelevant or that the outcome has already been decided by Zionists/infidels/neocons/imperialists/capitalists/Jews and that puppets/agents/lackeys/mercenaries/traitors will rule the country, but for the people around me here in Basrah, this is a historical moment they have all been waiting for. I admit that I may not share their enthusiasm but it is surely an encouraging scene to witness.

Bedemand eller antropolog?

Endnu et bud på, hvorfor Kerry tabte. Fra New York Times, 4. november. Det var et spørgsmål om værdier og respekt.

Bill Clinton and Jimmy Carter got elected because they were comfortable with their faith,” said Representative Rahm Emanuel of Illinois, a former Clinton aide. “What happened was that a part of the electorate came open to what Clinton and Carter had to say on everything else – health care, the environment, whatever – because they were very comfortable that Clinton and Carter did not disdain the way these people lived their lives, but respected them.

He added: “We need a nominee and a party that is comfortable with faith and values. And if we have one, then all the hard work we’ve done on Social Security or America’s place in the world or college education can be heard. But people aren’t going to hear what we say until they know that we don’t approach them as Margaret Mead would an anthropological experiment.

Tak til Jens Troldborg.

Stikkerdrab for retten?

Allerede i april måned anmeldte Det danske nazistparti fem tidligere modstandsfolk til politiet, efter de i filmen Med ret til at dræbe fortalte om hvordan de under krigen havde været med til at slå andre danskere ihjel i de såkaldte ‘stikkerlikvideringer’. I filmen fortælles der bl.a. om hvordan mange af stikkerlikvideringerne ikke i egentlig forstand handlede om at dræbe danskere, der fungerede som angivere til Gestapo, men at de også handlede om en mere generel krig mellem modstandsfolkene og de tyske håndlangere, fx folk der udførte polititjeneste for tyskerne eller tjente i fx Hipokorpset eller Schalburgkorpset. Det var altså en bred vifte af folk som stikkerlikvideringerne kunne ramme, og desuden forekom der et antal drab som dækkede sig ind under at være stikkerlikvideringer, men som egentlig var kriminelt motiverede. Det er sandsynligvis indrømmelsen af denne ‘gråzone’, der har givet de danske nazister blod på tanden i et håb om at de kan gnide lidt mere salt i såret på modstandsfolkene omkring et emne, som allerede har så mange menneskeskæbner i sit kølvand.

I gårsdagens TV2 nyheder udtalte en af de fem anklagede modstandsfolk, Gunnar Dyrberg, (hvem de fire andre er, oplystes ikke, men det drejer sig givetvis om folk som Herluf Rasmussen og Uffe Horwitz), at han mente sagen var gennemført fjollet, og at det var spild af tid for politiet at gennemgå de sager. Det som man ikke forstår, og det som eftertiden gentagne gange har haft så svært ved at forstå, er at der med likvideringerne var tale om egentlige krigshandlinger, hvor det gjalt en fortsat modstandskamp – der eller ville have været umulig. Stikkeriet var jo ikke opfundet ud af den blå luft. Gentagne gange blev modstandsorganisationer optrevlet, og i hundrevis af mennesker arresteret og sendt i lejre. Alene Ib Birkedal Hansens gruppe mentes at have stået bag 315 arrestationer – stort set alle sammen baseret på stikkeri. Det var, som Dyrberg formulerer det, dem eller os.

Derfor er der netop heller ikke i forhold til de fem, som nazistpartiet nu retter anklage imod, noget at komme efter. En liste blev efter krigen udarbejdet med de likvideringer som modstandsbevægelsen tog ansvaret for, og dem skulle der ikke længere gøres noget ved. Der blev i alt givet 9 oprejsninger i tilfælde hvor der var blevet begået deciderede fejl. I “Med ret til at dræbe”, og i Peter Øvig Knudsens Efter drabet står det dog klart, at der har været flere tilfælde af fejl, og endda egentligt kriminelle tilfælde. Det står klart nu, at det i længden ville have været mere klædeligt med en tilbundsgående undersøgelse efter krigen, men af mange forskellige grunde blev en sådan ikke foretaget. Imidlertid er der ikke derfor noget at hente hos de modstandsfolk, som de danske nazister nu vil slæbe for retten. Deres hæderlighed står hævet over enhver tvivl, og den del af kampen som de deltog i har allerede været dokumenteret indgående. Ja, der blev begået fejl. Ja, der blev slået mennesker ihjel, som måske ikke ville være blevet slået ihjel, hvis sagen var kommet for en domstol. Men der er ikke noget at komme efter hos de fem, skytset rettes imod. Nazisterne skal være velkomne til selv at forsøge at grave mere tvivlsomme sager frem. Og så kan de måske også for en god ordens skyld få den gamle nazist Søren Kam tilbage til Danmark, så han kan retsforfølges for mordet på redaktør Clemmensen? Ret skal være ret, og hvis nazisterne skal til at beklikke hæderlige modstandsfolk, kan de måske starte med de beviselige forbrydere i egne rækker?

Så skal vi vel til det…

ALLE bloggere har skrevet om det amerikanske valg, men du har måske bemærket at det ikke har fået så meget opmærksomhed her hos mig?

Der er sandt nok, jeg har ikke skrevet om det amerikanske valg før nu. Det er naturligvis ikke fordi det ikke har interesseret mig, selvom jeg nok ikke har delt den fornemmelse mange har haft om at dette er den vigtigste begivenhed i mands minde. Men dels har jeg følt, at det ikke er et valg som jeg har den fjerneste indflydelse på (jeg kan jo ikke stemme), og at det ville være arrogant af mig at fortælle amerikanerne hvem de burde stemme på. Dels har jeg også følt en generel modvilje mod at skrive om amerikansk indenrigspolitik, simpelthen fordi USA allerede fylder så meget i medierne, på alle leder og kanter. Det er en generel tendens, at de danske medier mere og mere har overtaget de amerikanske mediers nyhedskriterier: hvis det er interessant i USA, så er det per automatik også interessant i Danmark. Det er derfor en i Danmark totalt ukendt og ligegyldig person som Martha Stewart pludselig har fået masser af spalteplads, fordi hun har været anklaget for svindel. Hvad rager det mig? Jeg kender hende ikke, har ikke mulighed for at se hendes programmer og har heller ikke mulighed for at købe hendes produkter. Det er ligegyldigt.

Samtidigt har de danske medier dækket det amerikanske præsidentvalg, som om det var vores eget. Både DR og TV2 kørte nonstop udsendelser hele natten til onsdag – også selvom de ikke ville kunne bringe andet end usikre prognoser og løse analyser. Jeg sad ikke oppe og så det – og jeg har endnu ikke set Bush’ sejrstale, hvis han har holdt en. Bush er præsident igen, det er alt hvad jeg har behov for at vide, tak.

Men ok, hvis jeg lige skal dele ud af mine egne to småmønter: Når alt kommer til alt var Bush fra min betragtning det (marginalt) rigtige valg. Dels vil han have mest pondus til at gennemføre krigen mod terror (andre mener så at han blot vil forværre den), mens Kerry højest ville kunne stå med hatten i hånden efter alle hans flip-floppende udmeldinger under valgkampen. Dels vil Bush føre en stærkere frihandelspolitik, i modsætning til Kerry, der direkte har lovet protektionistisk beskyttelse af ‘amerikanske jobs’ – hvilket jeg mener vil være til skade for hele verden. Desuden kan man håbe på en forsoning mellem fløjene i amerikansk politik (amerikanerne virker godt tilfredse med at have fået en tydelig afgørelse) – og her vil Bush have større pondus til at gennemføre denne forsoning – og han ville næppe samarbejde hvis han havde tabt.

Omkring de indenrigspolitiske spørgsmål har jeg ikke den store mening. Jeg bor jo i Danmark. Alligevel har jeg nok på fornemmelsen at Bush på det økonomiske område vil føre en mere liberal politik end Kerry (men ikke meget), mens de begge to vil bruge deres magt til at fremføre deres livsstilspolitiske og moralske kæpheste – hvilket jeg under alle omstændigheder er imod. Så pest eller kolera – jeg snupper pesten. Den ved man hvor man har.

Abekongen har for øvrigt en god analyse med den kostelige titel: Sheriffen vinder, Bedemanden taber.

Sagen om de 100,000 irakere

Er over 100,000 irakere blevet dræbt som følge af koalitionens invasion i marts 2003? Det sandsynliggør en ny rapport, der er blevet offentliggjort i The Lancet (sjovt nok umiddelbart før det amerikanske præsidentvalg), og som er baseret på målinger af dødeligheden i Irak før og efter invasionen. Rapporten har allerede fået en del omtale (og er blevet ukritisk godtaget de fleste steder), men siden jeg ikke er statistiker, har jeg egentlig ikke meget at tilføje. Jeg vil dog imidlertid godt henvise til Frank Kaplans artikel på Slate, som jeg lige smider et citat fra:

Gilbert Burnham, one of the co-authors, told the International Herald Tribune (for a story reprinted in today’s New York Times), “We’re quite sure that the estimate of 100,000 is a conservative estimate.” Yet the text of the study reveals this is simply untrue. Burnham should have said, “We’re not quite sure what our estimate means. Assuming our model is accurate, the actual death toll might be 100,000, or it might be somewhere between 92,000 lower and 94,000 higher than that number.”

Kaplans indvendinger er dog også blevet mødt med kritik, fx på bloggen Leninology.

Rapporten diskuteres (naturligvis) også på Liberator, og jeg vil driste mig til for en gangs skyld at citere mig selv. 😉

I et land hvor mediedækningen er så intensiv (ikke mindst fra Al Jazeera og andre arabiske medier, der leder med lup efter hver eneste civile omkostning de kan få fat i) mener jeg personligt, at det er meget mærkeligt at 84.000 (det er over 80 %) af dødsfaldene (der vel at mærke skulle være sket ved spektakulære bombardementer) slet ikke er kommet i medierne. Det må jo sådan set være temmelig langt ud i sandsynligheds-registret, at INGEN skulle have set eller registreret de døde. Det får i hvert fald min bullshit-detektor til at slå alarm med en rigtig, rigtig høj og skinger bippen…

Læs også The Command Post, Rantingsprofs, Chicago Boyz (med gode og langvarige kommentarer), Filtrat, The Obsidian Order, Random Birkel, Useful Fools, Tech Central Station. Chicago Boyz samlede posteringer om artiklen. Davids Medienkritik har en opdatering med en lang kritik.

[Opdatering, 4. november. Efter at have kigget nærmere på tallene opstår der nogle meget mærkelige fænomener. Fx fører de til, at 60.000 irakere skulle være blevet dræbt alene af koalitonens bomber siden invasionen. Det er 111 irakere hver dag! Og det vel at mærke samtidigt med, at kun 1/6 af dem er blevet rapporteret. Det kan umuligt passe, at man ikke skulle have opdaget de 50.000 bombedræbte, som ikke er blevet registreret.

Endnu mærkeligere forholder det sig med Fallujah-tallene, primært for august 2004. Her er antallet af de rapporterede dødsfald alene i det repræsentative udsnit større end det samlede antal raporterede dræbte (på Iraq Body Count) i alt for august (i en by med måske 285.000 indbyggere, altså ca. 1000 gange for stort). Det svarer til at en undersøgelse af fx 1000 danskere viser, at 25 af dem er døde ved faldskærmsudspring i løbet af august måned – samtidigt med at man ved at der kun er død 1 dansker ved faldskærmsudspring i løbet af de sidste 10 år! Det er vist ikke uden grund, at forskerne sorterede Fallujah fra i deres færdige undersøgelse. Men måske burde de have kasseret den hele?]

De statsløse

DR2 sendte i går aftes programmet “Stasløs”, hvor journalisten Jacob Kofler tager med sin far tilbage til Polen, hvorfra familien (før Jacob blev født) blev udvist i 1969. Jacob Koflers far var én af de 3.000 polske jøder, som den danske stat tog imod, da det polske kommunist-regime ikke længere ville vide af dem, og anklagede dem for zionistiske konspirationer mod den polske nation (egentlig for at dække over den voldelige repression af et studenteroprør, der krævede ytringsfrihed). Det er en gribende og grusom historie om hvordan mennesker kan falde i unåde i deres eget land, hvor de har boet i generationer, alene på grund af deres etniske tilhørsforhold – og som følge af en totalitær stats propaganda. Til sidst sidder den unge Kofler ansigt til ansigt med én af de kommunistiske avis-redaktører, der var mest aktiv i hetzen og som direkte var medvirkende til, at hans far måtte flygte – efterlade alt hvad de havde opbygget og stikke af. Heldigvis var flygtninge dengang stadig en ny ting i Danmark, og tålmodigheden og imødekommenheden var stor. D

Programmet var også interessant for mig, fordi min kærestes mor og hendes familie var med i en senere flugt af polske jøder, i 1971. Jeg har selv hørt historien om hvordan min kærestes mormor og morfar blev udstødt af det polske samfund, blev fyret fra deres arbejde (morfaren var anti-kommunist, hvilket han aldrig lagde skjul på), men hvordan Danmark bød dem velkommen med åbne arme, hotelværelse og lommepenge. De har stadig venner i Dansk Flygtningehjælp, som bød dem velkomne dengang. Deres yndlingshistorie er hvordan, da de ankom til Hovedbanegården, blev modtaget af to danske politibetjente. Politiet vækker altid mistro i folk, der har boet i totalitære regimer, og de vidste ikke hvad de skulle vente. Men politibetjentene sagde bare: “Goddag og velkommen til Danmark”, trykkede dem i hånden og bød dem indenfor i landet, hvor de fik lov til at skabe sig et nyt liv. Senere er det jo desværre blevet så som så med gæstfriheden.

Jacob Koflers far har en historie om, hvordan han flyttede ind på et kollegium i første omgang, da de ankom til Danmark, og straks blev inviteret til et selskab hos en af de danske studerende, som boede på kollegiet. Og dér på væggene hos den skæggede hippie hang såmænd idol-plakater med alle de tyranner, der havde inspireret det grusomme styre i Polen: Lenin, Marx, Mao og gode gamle Che Guevara. Så kunne Kofler ellers stå der, og se sine bødlers forbilleder gjort til pop-idoler. “Danskerne var meget uvidende om hvordan det var i Østeuropa”, siger han lakonisk i programmet. Det må man sige.

Min kærestes mor kan fortælle en stort set identisk historie, om hvordan hun var på højskole dér i starten af 70’erne, hvor det var så populært at være socialist. Hun fattede det ikke og var slået med vantro. “I ved ikke hvad I taler om”, kunne hun bare sige, og afslog at deltage i indsamlinger til glæde for Formand Mao. De danske socialister blev vist egentlig lidt sure på hende – men det er jo også irriterende at høre fra en som virkelig kender til det, hvad kommunismen egentlig går ud på: Kontrol og undertrykkelse.

“Stasløs” var et godt program, der er værd at gense. Jeg har desværre ikke kunnet finde det på DR’s net, men der findes en programomtale.